【原创】《九极中医》之“九极时空模型”运用方法
【原创】《九极中医》之“九极时空模型”运用方法基础知识：
① 历法是指根据日月星辰的运行和气候变化的自然规律，而制订出的年、月、日的时间长度和顺序，以及它们之间关系的法则。其功能在于反应天地阴阳之气消长的律数，并最终回归到生命运动的节律与天地日月相应的研究范畴。历法具有时间与空间的对应性和唯一性。
② 时间（天干）是空间（地支）的表述，空间（地支）是时间（天干）的本源。
③ 天极---指纪年。天极是九极时空模型的总纲领，决定着整个时空模型中**气团的盛衰，以及从整体上反映了人体脏腑、气血的盛衰。因此，天极是慢性病、疑难杂症等的符号。
④ 地极---指纪月，由月极、大段极、中段极和小段极组成。地极是九极时空模型的应时体现，决定着整个时空模型中**气团的运动方向，以及疾病的病机和预后转归。地极是时病、重症、流行性疾病等的符号。
⑤ 人极---指纪日和纪时，由日极、时极、大刻极和小刻极组成。人极是九极时空模型的“入口”，它不仅是天人相应的直观反应，而且是疾病的病因、病位、病症所在。
⑥ 天极和地极是反应天地四时自然节律的符号，人极是反应素体特质的符号；当人极与天极、地极所反应的自然节律之间出现不协调，就会“点对点”引起人体某个脏腑的功能失调，故称为某个脏腑功能“应时不足”或“应时失常”。这是“九极时空模型”依据历法的客观性反应天人相应，并以此实施一时一法、一人一方的精准“靶向”诊治的方法。
（参阅《九极中医•时空》）
运用方法：
第一步：分析日极所属的**分别在各段极、月极、年极的盛衰，并一一对应到脏腑功能上；
第二步：分析时极所属的**分别在各段极、月极、年极的盛衰，并一一对应到脏腑功能上；
第三步：分析刻极所属的**分别在各段极、月极、年极的盛衰，并一一对应到脏腑功能上。
（参阅《九极中医•藏象》）
分析范例：
【就诊时间】
2014年8月25日下午5点多。
【九极时空模型】
甲午/壬申/寅/巳/土/戊辰/辛酉/-/-
【主诉】
男，44岁。今年7月1日晚上在潮湿地上面睡觉，早起感觉头晕，四肢无力，当天下午开始发烧。诉脑涨痛，眼睛不适，发烧持续半个多月才退。期间经检查发现血糖偏高，腰穿确诊为病毒性脑炎，经多方一个多月治疗，病情未见减轻。平时纳饮正常，自发病后有饥饿感，但饭量减小。大便正常，尿黄重，尿不频，苔腻，舌质暗红。
【应时分析方法】
第一步：日极辰土为湿土，应巳中段、寅大段、申月极均为升清不足（这是病症/病位所在），故申金失常，壬水无源，寅木失养而应时发病（这是病机所在）；而寅木失养又应甲年极，关联到午火所藏丁火和己土的不足（这是“辰土为湿土，升清不足”的病因所在）。
第二步：时极酉金应巳中段、寅大段、申月极均为升宣不足，但先有日极才有时极，只要日极辰土应时正常，则酉金受辰土所生则能发挥相应的功能作用；但如果时极并非酉金，日极与时极之间没有存在生养关系（土生金），则根据时极应时盛衰同方调治。
第三步：未有刻极记录，分析方法同上。
【直观分析方法】
第一步：根据日极、时极、刻极确定病症/病位在辰土和酉金，即肺胃；
第二步：根据各段极、月极、年极确定素体（特质）应时不足（失常）在巳（化火）、寅（失养）、申（输布无源）、午（升清无力）；
第三步：以日极为中心点，根据应时中心点（日极）、五行特性和脏腑生理功能分析病理过程的先后顺序、轻重、缓急；急则治其标，缓则治其本。
【处方】
生白术20g核桃仁20g连翘12g玄参12g桔梗6g肉桂6g（送服）3剂
【方义】
生白术、桔梗应申酉宣降，玄参、核桃仁应壬甲生发，连翘、肉桂交通阴阳，则诸症可解。
【反馈】
患者复诊述，服完3剂药后诸症已明显缓解，继续原方巩固3剂而痊愈。电话随访未再复发，回到工地干活了。
（参阅《九极中医•基层医案》）
备注：如有修订，以【九极中医自助式学习群】群内发布为准。
“世上没有两片完全相同的树叶”
药食因人而异，切勿生硬搬套！
好文章一起分享 不好懂，慢慢学。 恩，赞同。学中医思维挺重要
提供了新颖的视角！ xuke771 发表于 2016-6-29 17:10
提供了新颖的视角！
对于我们现代人来说，的确是一个新的视角，但从古传统中医而言，它其实就是把“天人合一”这句话真正运用到我们的诊断诊治中来。
这是中华的古老中医体现，学习。 niuniu66XP 发表于 2016-6-30 08:18
这是中华的古老中医体现，学习。
看得出，您也是一位资深中医研究者
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《九极中医》之“九极时空模型”运用方法
学习。。。。。。。。 xxb73 发表于 2016-7-1 13:48
《九极中医》之“九极时空模型”运用方法
学习。。。。。。。。
恩恩，我也在学习当中