“五行”随想====王正龙
“五行”随想1、木曰曲直：
“木”的特性就是曲直。
在自然界中，水流入土中，流速减慢并且扩散疏布，由原来呈水流状的流动状态变为逐渐渗透的潮湿状态。这种扩散的渗透就是条达，就是“木”的特性。所以可以说渗透扩散的作用即是“木”。同样，石缝能把地下水吸到山上，这也是“木”，因为这也是一个渗透同时疏布的过程。
2、火曰炎上。
“火”，不是着火的意思。
“夏三月，此谓蕃秀”，蕃秀的意思是茂盛的样子。这就如同火迅速的发散光和热一样。所以在这里，“火”引申为在上边越长越多，很旺盛的样子。继续以上文的“木”为例：渗透扩散的作用是“木”，扩散的面积越来越大的状态就是“火”。因为“火”有散开，发散且不蕴藏的特性，即炎上。同样的，树木长大，在夏天里枝叶生长极为繁茂，这样繁茂的状态就是“火”。
3、金曰从革：
“金”发挥的是通过宣散而凝练营养物质的功能。
人体运化出来的水谷精微，经过“金”的作用，多余的水液排出而留下浓缩提炼后的营养物质存储起来。譬如一小滩水在桌面上蒸发，蒸发的过程中水中的各种矿物质留了下来，待水分完全蒸发后留下一层水垢，这个过程就是“金”。所以“金”具有宣发和凝练的作用，其凝练出来的就是有用的营养物质，即“精”。
4、水曰润下：
“水”是经过“金”凝练精以后，精储存并随时准备利用消耗的状态。
简单的说，就是“金”留下的物质准备利用，就是“水”。仍然以上文的“木”为例：水原来是流动的，到了土里以后就扩散了。原来流动而即将渗入土中的状态就是“水”，而水渗入土中扩散疏布就又是“木”。
5、土爰稼穑：
稼穑就是种植和收获。
对应“东西”的特性来说，种植就是宣发，属于“东”，收获就是收敛，属于“西”。而这种宣发中带有收敛就是运化，就是“土”的性质。宣发和收敛，这两者是相辅相成的，又是一个接连不断的过程，互相包含互相制约。没有病的人生发收敛是合在一起的，但有的时候以生发为主收敛为辅，比如上午，上半月，年轻时。但在一天中，生发收敛又是均衡的。小孩子整个处于生发的大环境中，但每一天的生发收敛都是均衡的。小孩子白天闹的欢，晚上睡的也沉。而并不是说处于生发的大环境中，就白天晚上都不睡觉。生发越足，收敛越足。反之，生发不足，收敛也不足。在身体上，有“津液存焉”。津就是汗出，液就是流入和滋润，所以津液也是稼穑，也是“土”。“津液存焉，气化则能出焉”。所以要想让“土”发挥作用，就得靠气化的作用，使津液的功能发挥出来。
以上是“五行”各自的特性。“木火金水”四行整合到一起，成为一个循环，整个的循环是“土”的过程。这“四行”每一行发挥功能都作用于上一行发挥功能而生成的产物，且每一行发挥作用生成的产物都是下一行作用的原料。所以合在一起之后“五行”之间都有相互作用，是相互关联的。并且，将这个循环放入人体中后，整个的过程，都需要水（H2O）的参与。水虽然不起到营养作用，但水作为载体，可以运载营养物质，让身体发挥“四季”的作用。
正龙讲述
不拘泥于形体，倒也有些道理。
不拘泥于形体，倒也有些道理。 拜读了，谢谢楼主。 王正龙从理上说五行的做法是可行的，但也只是可行性的一种，可以作此理解，却不能由此更加深入，有人或者会说，不必深入，理法用于指导方药足矣。其实不然，精研五行奥义不仅可以医人，更可从物质的本源及变化中了解人身的更多奥秘，甚至由此解开众多医学难题。 感谢楼主分享，请问从哪里可以看到原文？ 感谢楼主分享
中国思维就是靠悟。悟性高就成为**，悟性低就是俗人。 关键是如何补五行不足，五行缺木如何补，五行缺火如何补？？
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