君火与相火 有什么区别和联系？
本帖最后由 鼠小弟 于 2011-5-7 21:19 编辑各位老师，什么 是相火？什么 是君火？君火是怎么样形成的 呢 ？相火又是怎么样形成的 呢？君火和 相火的关
系是 什么 呢？我 一直困惑 不解。听叫各位，谢谢！ 关于这个问题，兄弟你没问之前俺还真没想过，不过现在回想了下，就算是抛砖引玉吧。
君火系心火，心者君主之官，故为君火，没君火人会死。
相火者，命门火，大致为人身下半之阳。相火可助君火，故命之为相。
中医之书提到相火似乎更多一点，尤以虚火上炎论为重。在某种程度上认为相火才是火之根本。 从表面上看，心阳被称为“君火”，肾阳被称作是“相火”。君在上，宰相应当受其管制，所以当然应该心阳是主导。其实大不然。
在古时候，君王其实不是国家最高的权力掌控者，或者说，君王并不真正完全拥有国家社稷。周朝的时候，分封天下，王权受到极大削弱。自周郑交兵之后，诸侯就公开挑战王权。需知，那时的诸侯就相当于国家的“相”，因为那时重要的诸侯或是受到恩遇的诸侯都是要入朝参议政事的。后来，诸侯自己的后院也不太平，自己的家臣可以起来造自己的反。所谓庆父不死鲁难未已说的也就是这类事情。到了三国时期是最明显的，天下人都知道曹操“名为汉相实为汉贼”，最后是曹丕篡了献帝的位。稍早的时候，刘邦外出公干，宰相萧何的家人就劝萧何赶紧自污其身，为的就是让刘邦回来之后对萧何放心。为什么皇帝会对宰相不放心呢？因为皇帝一个人深居简出，很少有机会和百官相处，真正对上联络皇帝对下接触百官和百姓的还是宰相。宰相只要心理一动，联系百官（有时候只需要施恩于某个关键的武将，比如董卓之于吕布），就可以威胁到皇帝的位子。所以，到了唐朝，设置了多个宰相，分管不同政事，而且每临大事不但要皇帝拿主意，还要几个宰相意见统一之后才能下达政令，若有一人不签字，[根据相关法规进行屏蔽]就要重新审议。表面上看，这样做是制衡皇权，实际上是为了掣制宰相过大的权力。同时，因为多个宰相管着不同的官员，所以皇帝也不必担心有那个宰相能够有足够大的力量发动百官威胁自己。
从历史来看，我们可以知道，皇帝虽然是名义上的最高统治者，实际上他必须安抚好他的宰相。若他的宰相起了异心，皇帝就会面临被废的命运。君王是名义上最高权力者，而宰相则是实际的最高权力者。古时候，国家真正的权力全都掌握在宰相手中。
明白了这一点之后，再来看中医命名“君火”和“相火”，自然就知道哪个才是身体最重要的能量之源了。所以，各位火神派名家，每遇危症难症，遣方用药无不在肾阳相火上做文章。比如上焦或中焦偏于上部的湿气，轻症用“苓桂术甘”，重症必用“真武”。真武中的附子就是振奋肾阳的。 君火为“后天之火”，相火为“先天之火”。 回复 5# 老黑子
精辟！从二十四节气来讲，春分至立夏的火为君火，此火由去年降入土下沉入水中的火而来，是为后天之火。小满至小暑的火为相火，此火主要由大自然的热组成，经降沉，为来年的生发作准备。 本帖最后由 心息相依 于 2013-8-18 20:12 编辑
回复 1# 朽木不雕
君火也可以叫心的功能，相火也能叫肾的功能。要理解君火相火，必须先理解五行，要知道，木火土金水不是五行，而是五材，五类材料而已，只不过用五材的一些特性来表达五行的特性罢了，分别是：曲直、炎上、稼穑、从革、润下。说白了，就是：发散、上升、化生、回收、潜藏，这五种气的运动方式才是五行(行者运也)。心的基本功能是送营血以供消耗，营血停供则生命息，而一切神志活动也必须依赖营血的充养，所以心为君、心主神明，功能属阳，那么心功能即是君火；肾基本功能是依据先天之精的模式(基因)源源不断的化生符合自身需求的阴津、阳气，以供充养所需，肾做的是精加工，生产核心产品，并可由心输送全身，有辅助心的意味，功能属阳，所以古人称为相火；心肾既济，方能身体康泰。 其实君火、相火只是古人根据其特点给出的形容性的名称罢了，不必过于纠结，关键是搞清功能、关系。 回复 7# 心息相依
好！！ 君火以名，相火以位。
比如太阳光就是君火。你说太阳光直射下来，要是没有大气阻挡你受的了吗。阳光直射，大地受热，热量传到空气中，大气开始循环。这个就是相火。
对应人体，心为君火，好比太阳，所以君火是下降的，不降为虚火。相火呢？我个人以为手足少阳和手 足厥阴相火之气当先升后降。不升为肝经虚寒。不降，为上火，不过这里应该是实火。 闲人说梦 发表于 2013-9-4 21:42
君火以名，相火以位。
比如太阳光就是君火。你说太阳光直射下来，要是没有大气阻挡你受的了吗。阳光直射， ...
有联系方式吗？想付费请教问题。
闲人说梦 发表于 2013-9-4 21:42
君火以名，相火以位。
比如太阳光就是君火。你说太阳光直射下来，要是没有大气阻挡你受的了吗。阳光直射， ...
弱弱的问一句， 如果出现实火，厥阴心包之火， 他的治疗思路是什么？泄吗？
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